Esse apego a um ego onde não há ego, esse apego a um eu onde não há eu é bem sem sentido. Nossa mente é apenas um viajante, uma consciência que já nasceu antes como um deus ou qualquer coisa.
Se pensarmos sobre a origem deste nosso corpo, as atos positivos e negativos que executamos em nossas vidas anteriores são a causa principal; e a condição adicional é a consciência se inserindo entre o esperma e óvulo de nossos pais.
Então, esta mente é a mente de outro, e este corpo é o corpo de outros; e, ainda assim, concebemos isso como sendo “eu”.
Desde um tempo sem início nos habituamos a conceber este “eu” como algo existindo no passado, no presente e no futuro. Por causa disso tentamos conseguir para nós ganho, elogios, boa reputação e fama — os quatro aspectos vantajosos das oito preocupações mundanas* — reservando todo ganho e vitória para nós mesmos.
Deixamos toda perda e derrota para os outros. Dirigimos a perda, crítica, infâmia e obscuridade — os quatro aspectos desvantajosos das oito preocupações mundanas — aos outros. Como resultado desse erro, temos vagado pelo samsara até o presente.
* oito preocupações mundanas: foram listadas nesse texto de maneira diferente. Tradicionalmente, se referem a: - desejar o prazer - rejeitar a dor - desejar o ganho - rejeitar a perda - desejar elogios - rejeitar críticas - desejar a fama - rejeitar a obscuridade
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Origem da ignorância
Khenpo Ngawang Pelzang (1879-1941)
“A Guide to The Words of My Perfect Teacher”
* oito preocupações mundanas: foram listadas nesse texto de maneira diferente. Tradicionalmente, se referem a:
- desejar o prazer
- rejeitar a dor
- desejar o ganho
- rejeitar a perda
- desejar elogios
- rejeitar críticas
- desejar a fama
- rejeitar a obscuridade