Devoção e venenos emocionais

Buda Amitabha, em Kamakura (Kanagawa, Japão)

Alguns ocidentais convertidos ao budismo relacionam práticas devocionais a religiões que eles não gostam, e assim rejeitam as tradições profundamente devocionais do budismo. Mas há mais coisas aí do que o que eles vêem na superfície. Inicialmente, a devoção Shin* aparenta ser bem dualista, mas quanto mais fundo você for, mais yóguica ela se torna.

Alguns ocidentais também parecem não entender que o budismo zen ou tibetano — todos esses caminhos — têm elementos devocionais muito fortes junto com os aspectos meditativos-yóguicos. Na verdade, quanto mais fundo você for na dimensão yóguica, mais devocional você se torna, porque você compreende o quão não-iluminado você é.

Em algumas abordagens do budismo, você tenta se livrar dos apegos emocionais, mas não no Shin. Queremos fazer tesouros das paixões cegas, dos obscurecimentos, porque eles são o adubo da realização. É difícil fazer as paixões desaparecerem, mas elas podem ser aprofundadas em sabedoria e compaixão. Algumas pessoas usam a palavra “transformar”, mas eu não gosto dela. As paixões não se tornam alguma outra coisa, elas se tornam mais pungentes. Dharma pungente. […]

Mark Unno
“The Buddha of Infinite Light and Life” | Tricyle

* budismo shin: é a ramificação do budismo mais praticada no Japão. Gira em torno da devoção ao Buda Amitabha (Amida Butsu). Apesar do autor estar falando de outra escola budista, me tocou esse trecho sobre a devoção e o uso dos venenos no caminho, de certa forma muito similar à abordagem tibetana