Thinley Norbu Rinpoche (Tibete, 1931 - EUA, 27/12/2011)

Thinley Norbu Rinpoche (Tibete, 1931 – EUA, 27/12/2011):

Se acreditamos na continuidade da mente, então o amor discretamente nos conecta com aqueles que amamos, com energia positiva contínua, de modo que mesmo separações tangíveis entre as pessoas que se amam, não reduzem o poder intangível do amor.

do blog quietamente

(não haverá posts em janeiro. Até fevereiro!)

Eventos:

Textos relacionados:

1. Não debater
2. Florescer da Natureza Buda
3. Perceber fenômenos espirituais

A dificuldade de uma visão puramente materialista da vida é que, além de ignorar toda uma dimensão da mente, ela não lida efetivamente com os problemas desta vida. Uma mente materialista é uma mente instável, porque sua felicidade é construída com circunstâncias físicas transitórias. Doenças mentais afetam tanto ricos quanto pobres, o que é uma indicação clara das limitações dessa abordagem.

Embora seja essencial manter uma base material razoável para viver, a ênfase na vida de uma pessoa deve ser o cultivo das causas mentais e espirituais da felicidade. A mente humana é muito poderosa e nossas necessidades mundanas não são tão grandes a ponto de exigirem toda nossa atenção, especialmente levando em conta que o sucesso material soluciona tão poucos dos muitos desafios e problemas com que homens e mulheres se defrontam durante suas vidas, e ele não será de nenhuma ajuda na morte.

Por outro lado, se uma pessoa cultivar qualidades espirituais como harmonia mental, humildade, desapego, paciência, amor, compaixão, sabedoria e assim por diante, então a pessoa fica equipada com uma força e inteligência capaz de lidar efetivamente com os problemas desta vida; e como a riqueza que ela está acumulando é mental em vez de material, não terá que ser deixada para trás com a morte. Não será preciso entrar no estado pós-morte de mãos vazias.

XIV Dalai Lama (Tibete, 6 de julho de 1935 ~)
“The Path to Enlightenment”
(Dharma Quote of The Week – Snow Lion, 04/02/2011)

Eventos:

Textos relacionados:

1. Obstáculos mentais
2. Felicidade e sofrimento
3. Felicidade interior genuína

Hoje em dia, muitos daqueles que têm um pouco de experiência no estágio do desenvolvimento* ficam raivosos em seu leito de morte. Consequentemente, acabam renascendo no reino do Senhor da Morte, um desvio que faz com que se tornem demônios, trazendo o mal aos seres sencientes.

A razão para isso é que tais indivíduos não se familiarizaram com a vacuidade tendo a compaixão como seu núcleo.

Há muitas pessoas que têm uma compreensão intelectual da vacuidade, são capazes de visualizar nitidamente no estágio do desenvolvimento e concluíram conjuntos de recitações de mantras, mas que ainda podem terminar renascendo como demônios.

Por outro lado, você jamais verá um demônio depravado que possui o elixir da grande compaixão!

Patrul Rinpoche (Tibete, 1808-1887)
“Esclarecendo os pontos difíceis do estágio do desenvolvimento e yoga da deidade”
“Deity, Mantra and Wisdom”

* estágio do desenvolvimento: etapa de um tipo de meditação que se utiliza da visualização de deidades

Eventos:

Textos relacionados:

1. Amor, compaixão e sabedoria
2. Vacuidade e compaixão
3. Impermanência, amor e vacuidade

Quanto tempo realmente temos? Na verdade, pouco tempo; quase nenhum tempo, de fato. Então, o que será de benefício último? Apenas permanecendo no estado sem ego do estado desperto não conceitual podemos parar o andar em círculos do samsara — vida após vida, nascimento após nascimento — nos libertando da confusão e alcançando o insuperável estado da iluminação.

A causa para alcançar esse insuperável estado da iluminação é cultivar insight sobre a vacuidade.

O tempo que temos agora é tão precioso que devemos usar esta oportunidade enquanto corpo e mente ainda estão juntos. Durante este tempo específico, controlamos nosso destino. Assim, se formos esforçados na prática, tanto corpo quanto mente vão se beneficiar. Quanto mais capazes formos de sustentar o insight sobre a vacuidade, mais perto estamos de concretizar a iluminação.

Se negligenciarmos esta oportunidade, então na morte — quando nosso corpo e mente se separarem — iremos vagar através dos estados intermediários e a liberação será difícil. Não tentar concretizar a iluminação agora, enquanto corpo e mente estão juntos, é um grande erro.

Chokyi Nyima Rinpoche (Tibete, 1951~)
“Bardo Guidebook”

Eventos:

Textos relacionados:

1. Desenvolvimento da mente de iluminação
2. Iluminação dentro de nós
3. Prática e iluminação

Quando não abandonamos as buscas mundanas, desperdiçamos esta vida. Às vezes as pessoas dizem: “não tenho tempo para praticar”. Qual é o motivo principal para dizer isso? É porque elas estão muito preocupadas com as preparações para uma vida confortável. Às vezes as pessoas não acham tempo nem para fazer suas refeições ou dormir adequadamente por estarem tão ocupadas trabalhando, arranjando coisas ou lutando por algum objetivo.

Meus professores sempre diziam: “a vida humana é gasta com preparativos. Ao se preparar para o futuro, a vida se vai. A pessoa morre cheia de preparações não concluídas”. As pessoas perseguem coisas materiais, compram o que querem possuir e desfrutar. Mas, frequentemente, acontece que elas morrem antes de encontrar tempo de vestir todas as roupas, gastar todas as economias e usar todos os eletrônicos.

Chokyi Nyima Rinpoche (Tibete, 1951~)
“Bardo Guidebook”

Eventos:

Textos relacionados:

1. Desperdiçar a vida
2. Autonomia na vida
3. Sonho da vida

De tudo que percebemos como formas e sons, não há nada que não surja da mente. Reconhecer que a mente é estado desperto primordial inseparável de vacuidade é a visão. Manter esse reconhecimento o tempo todo, sem se distrair, é a meditação. Praticar as duas acumulações como uma ilusão mágica a partir desse estado é a ação.

Se você fizer dessa prática uma experiência viva, ela terá continuidade em seus sonhos. Se estiver presente no estado do sonho, estará presente no momento da morte. Estando presente no momento da morte, estará presente no estado intermediário. E, se estiver presente no estado intermediário, você pode ter certeza de que atingirá a realização suprema.

Atisha (Índia/Tibete, ano 982-1054)
citado por Patrul Rinpoche
em “As Palavras do Meu Professor Perfeito”, 2ª parte | cap. 3

Eventos:

Textos relacionados:

1. Estado intermediário da vida
2. Meditação da morte
3. Reconhecimento da impermanência

Desperdiçamos nossas vidas inteiras fazendo preparativos;
Enquanto nos preparamos todos morremos.
Mesmo com a morte não há fim para os preparativos,
Já que começamos a nos preparar para a próxima vida.

Drakpa Gyaltsen (Tibete, séc. 12)
“Abandonar os quatro apegos”, v. 21
“Mind Training”

Eventos:

Textos relacionados:

1. Meditação no amor

Prometa,
prometa neste dia,
prometa hoje,
enquanto o sol paira
bem no zênite,
prometa:

Mesmo que eles
te derrubem com uma montanha de ódio e violência;
mesmo que eles te pisoteiem e estripem,
lembre-se, irmão,
lembre-se:
o homem não é nosso inimigo.

A única coisa adequada a ti é compaixão –
invencível, ilimitada, incondicional.
O ódio jamais permitirá que você encare
a besta no homem.

Um dia, quando você encarar sozinho essa besta,
com sua coragem intacta, seus olhos bondosos,
imperturbáveis
(mesmo que ninguém os veja),
de seu sorriso
irá desabrochar uma flor.
E aqueles que o amam
vão te enxergar
por dez mil mundos de nascimento e morte.

Sozinho de novo,
seguirei determinado,
sabendo que o amor se tornou eterno.
Na estrada longa e dura,
o sol e a lua
continuarão a brilhar.

Thich Nhat Hanh (Vietnã, 1926 ~)
“Recommendation” (poema de 1965)

Eventos:

Textos relacionados:

1. Transformar pensamentos de ódio
2. Estado intermediário da vida
3. Feliz dia de continuidade

Quando a morte se aproximar, abandone todo apego em relação a esposa[o], filhos, pais, amigos e parentes, posses e propriedades. Para garantir a liberação, corte completamente todos os laços de apego a essas coisas.

Isso não significa que devemos cortar o amor por outras pessoas como parentes próximos. O amor é genuíno quando é bondade compassiva abraçada pela bodhicitta* e não sufocado pelo apego.

Amor ordinário, que está misturado com apego, raiva e ilusão, é uma causa para mais enredamento e nos amarra à existência samsárica, enquanto o amor abraçado pela grande paixão que é sabedoria e compaixão inseparáveis é uma causa para a liberação e iluminação.

Esse tipo de amor é um milhão de vezes mais precioso que a afeição ordinária pelos outros. Amor e afeição comuns são bem instáveis, enquanto o amor envolto pela bodhicitta e o insight sobre a vacuidade é imutável.

Chokyi Nyima Rinpoche (Tibete, 1951~)
“Bardo Guidebook”

* bodhicitta: aspiração à iluminação para o benefício de todos os seres

Eventos:

Textos relacionados:

1. Amor, compaixão e sabedoria
2. Teste de amor
3. Amor e apego

Quando os mensageiros do Rei da Morte tiverem me capturado,
De que ajuda serão meus amigos e conhecidos?
Nesse momento, a virtude na vida é minha única defesa,
Mas isso é o que deixei de lado.
O Caminho do Bodisatva, 2 | 41
(Shantideva, Índia, séc. VII)

Quando o processo gradual da dissolução [da vida] se configurar, as alucinações produzidas pelo karma negativo irão tomar a forma dos terríveis mensageiros do Rei da Morte.

Eles vão capturá-lo e amarrá-lo pelo pescoço com um laço negro e, em tormento solitário, ele será espancado com marretas. De que ajuda serão seus conhecidos próximos, seus pais e sua família; de que ajuda serão seus amados amigos? Ninguém, ele diz, será capaz de protegê-lo.

Nesse momento, apenas o mérito derivado de ações positivas — se elas foram executadas e acumuladas — será de alguma ajuda. Essa é a melhor — na verdade, a única — proteção; e é exatamente isso, Shantideva lamenta, o que no passado ele negligenciou e deixou de lado.

Kunzang Pelden (Tibete, 1872-1943)
“The Nectar of Manjushri’s Speech”

Eventos:

Textos relacionados:

1. Desejos e ações em contradição
2. Ações positivas e negativas
3. Proteção da disciplina